Giriş Tanrı’nın bizi yaratmaması gerektiği görüşü yeni bir görüş değildir. Örneğin, Richard R. La Croix 1974’te şöyle demiştir: Belki Tanrı son derece
Okumaya Devam Et
HAIAFE (Heaven Ab Initio Argument From Evil: Cennetten Gelen Kötülük Argümanı) Tanrı’nın varlığına karşı güçlü bir argümandır; Tanrı’nın var olmadığına dair bir
Okumaya Devam Et
Filozoflar “kötülük problemi” ile kabaca, dünyamızdaki acı, ahlaksızlık, cehalet ve diğer kötülüklerin teizme karşı güçlü bir kanıt olup olmadığı sorusunu kastetmektedir. [1]
Okumaya Devam Et
Literatür’de “kötülük problemi” olarak adlandırılan mesele klasik teizme yöneltilmiş en ciddi itirazlardan birisi olarak güncelliğini muhafaza etmeye devam eden konuların başında gelir.
Okumaya Devam Et
Kötülük Problemi, Hassas Ayar Argümanı’ndan daha güçlü bir argüman değil. Hatta, bu iki argüman birbiriyle güzel bir şekilde eşleşebilir. Hassas Ayar Argümanı’nın
Okumaya Devam Et
Depremler, kasırgalar, tsunamiler, salgınlar… Doğal afetler insan hayatında derin izler bırakır, tıpkı günümüzde koronavirüs salgınında gördüğümüz gibi… Doğal afetler aynı zamanda ‘neden’
Okumaya Devam Et
Dünyamızda kötülük ve acının varlığı, mükemmel bir Tanrı’nın var olduğu inancına karşı ciddi bir zorluk çıkarıyor gibi görünmektedir. Tanrı mutlak bilgiliyse, dünyamızda
Okumaya Devam Et
Birçok insan Tanrı’ya inanmakta ve Tanrı’nın kadir-i mutlak (mutlak kudretli), alim-i mutlak (mutlak bilgili) ve ahlaken mükemmel bir varlık olduğunu kabul etmektedir.
Okumaya Devam Et
Felsefe tarihindeki en tartışmalı konulardan biri uzun zamandır din felsefesi literatüründe tartışılmaya devam edilen Kötülük Problemi’dir. Çağdaş din felsefesinde Plantinga ve Mackie
Okumaya Devam Et