Geleneksel Aristotelesçiliğe göre beni ve sizi ayrı entiteler yapan şey, aynı türün üyeleri olsak da, farklı madde yığınlarından yapılmış olmamızdır. Bu görüşte
Okumaya Devam EtŞu soru kafamı kurcalayan ve pek fazla tartışıldığını görüp duymadığım bir soru: Tanrı’nın emir vermek veya bir şeyi ileri sürmek gibi söz
Okumaya Devam EtAşağıdaki düşünceyi çok fazla sezgisel çekime sahip buluyorum: Bazı zihinsel durumların araçsal olmayan ahlaki önemi büyüktür. Hiçbir fiziksel beyin durumu, bu tür
Okumaya Devam EtKaptanın bir amirali taklit ettiğini ve şöyle bağırmış olduğunu varsayalım: “Sancak alabanda!” Denizciler sancak tarafına doğru dönmelilerdi ve kaptanın bunu emretme yetkisi
Okumaya Devam EtAquinas’ın birincil/ikincil nedensellik modelinin olduğu bir Thomistik metafizik ele alalım. Ne zaman yaratılmış bir nedenin sonucu olsa bu etki yalnızca Tanrı’nın birincil
Okumaya Devam EtŞu oldukça makul görünen bir tezdir: Kesin olarak tek bir nesne benim zihinsel durumlarımın esas taşıyıcısıdır (bearer). Bu, perdüreciliğin (1) standart biçimleri,
Okumaya Devam Et“Kel” sıfatının uygulanmasını gerektiren net bir sınır vardır. Eğer “kel” sıfatının uygulanması için net bir sınır varsa, bu sınır sonsuz karmaşıklıkta bir
Okumaya Devam EtBob’un masum yaşamları kurtarmak için yalan söylerken Alice’in hiç yalan söylemediğini düşünelim. Alice’in ve Bob’un Carl’ı bir p önermesinin doğru olduğuna inandırmalarının
Okumaya Devam Et1. Cinayet işlemek hukuken masum bir kimseyi kasten öldürmektir. ve: 2. Çalmak başkasına ait olan bir şeyi kasten alıkoymaktır. Burada, özel ilahi
Okumaya Devam EtYanlış ve doğru arasında fazladan doğruluk değerleri atadığımız belirsizlik sorununun iki değerli olmayan mantık çözümünü düşünün. Eğer doğruluk değeri sayıları sonluysa, sonlu
Okumaya Devam Et