E Pr (HI)= Pr (T) Pr (E|HI)> Pr (E|T) Öyleyse tüm şartlar eşit sayılırsa, Pr (T)<.50 E = Biyolojik organizmalardaki acı ve
Okumaya Devam Et
Bu yazıdaki amacım, Plantinga’nın Natüralizme Karşı Evrimsel Argümanı’na (NKEA) benzer bir epistemik argüman ileri sürmektir. Bu argümandaki ana fikir, evrim gerçekliğinin teizme
Okumaya Devam Et
Mucizelerle ilgili temel problem, onların (mantıksal olarak) mümkün olup olmadığı değildir. Aksine, mucizeleri düşündüğümüzde bir dizi başka problem ortaya çıkar. Bazı olası
Okumaya Devam Et
Tanrı’nın var olmadığını savunan bazı ince ayar argümanları vardır. İşte Sean Carroll tarafından William Lane Craig ile bir tartışmada formüle edilen bir
Okumaya Devam Et
Tanrı’nın varlığına karşı birçok disteleolojik argüman vardır. Disteleolojik argümanlar çoğunlukla Tanrı’nın varlığı lehine olan tasarım argümanlarına karşı ileri sürülür. Ancak bu, Tanrı’nın
Okumaya Devam Et
Genel olarak biri, Tanrı’nın lehine ve aleyhine olan çeşitli argümanların genel görünümüne veya ana hatlarına baktığında, bu argümanları düzgün bir şekilde sınıflandırabilir.
Okumaya Devam Et
Paul Draper bir ateist filozof. Ancak o, ateist olmasına rağmen hala Tanrı için bazı kanıtlar olabileceğini düşünüyor. Bilhassa, Tanrı’nın varlığına dair bir
Okumaya Devam Et
“Ateizm” ile, genel olarak “güçlü ateizm” olarak adlandırılan şeyi kastediyorum. Güçlü ateizm, ilahların var olmadığına yönelik bir pozisyondur. Spesifik olarak, güçlü ateizm
Okumaya Devam Et
Bir cismin (varlığın/substance) içsel zamanı, o cismin kendi içindeki tesadüfi nedensel sırayla oluşur. Ancak Tanrı, tesadüfi olmayan bir varlıktır (substance). Öyleyse Tanrı’nın
Okumaya Devam Et
İlk olarak, karakter oluşturmanın* tek başına iyi bir şey olduğunu düşünmüyorum. Sanırım o, yalnızca işlevsel olarak iyi bir şey. Ancak bir an
Okumaya Devam Et