Bölüm I: W.V. Quine tartışmasız şekilde 20. yüzyılın en büyük filozoflarından biriydi. Felsefedeki çalışma alanlarının neredeyse tamamı etik ve politiğin dışındaydı: mantık,
Okumaya Devam Et
Bazı gözlemciler inanır ki “Salgın bir hastalıkta liberteryenler olmaz.” Ancak yaygın, koronavirüs salgını liberteryen ideolojiyi geçersiz kıldı görüşü, esasen liberteryenizmi hatalı anlamaya
Okumaya Devam Et
Oyunuzun normalde herhangi bir seçimin sonucunu değiştirme olasılığı oldukça düşüktür.[1] Bir fark yaratmanız için, diğer binlerce veya milyonlarca oyun berabere gitmesi gerekir
Okumaya Devam Et
Diyelim ki elimde saat başına 500 adet donut üretebilen sihirli bir değnek var. Sana diyorum ki, ”Hadi bir anlaşma yapalım. Sen bu
Okumaya Devam Et
Polisle ilgili asıl problem ırkçılık değil. Asıl problem gaddarlık! Bu dediğim iki anlama geliyor: öncelikle, polis şiddetindeki ırkçı önyargı hakkındaki kanıt düşündüğünüzden
Okumaya Devam Et
İdeolojik terimi sıklıkla sanki bir hakaretmiş gibi kullanılır. Tipik olarak bir kimsenin kendi yolunu belirlediği ya da dogmatik olduğu imasını taşır. Aynı
Okumaya Devam Et
Günümüz batısında ırkçılığı genellikle önyargı yahut farklı ten rengine sahip insanlara karşı yapılan ayrımcılık olarak düşünürüz. Ancak bu ırkçılığın kendini gösterdiği tek
Okumaya Devam Et
1971’in ilkbaharında, 12 kadından oluşan bir grup Washington DC’de bulunan Lincoln Park yakınlarındaki bir tuğla eve taşındı ve kendilerine “Furies Collective” adını
Okumaya Devam Et
Siyaset felsefesi şu soruyla başlar: bireyin toplumla ilişkisi nasıl olmalıdır? Bu konu ahlaki konseptlerin sosyal alana uygulanmasıyla ilgilenir ve farklı tipte hükümetlerle
Okumaya Devam Et
Çoğu siyaset felsefecisi bir noktada “toplum” diye bir şeye gönderme yapar. “Topluma borcumuz var.” “Bir toplumun temel yapısı o toplumdaki tüm insanların
Okumaya Devam Et