GİRİŞ Bilim ile din arasındaki ilişki, günümüzde bilhassa din felsefesi disiplini altında mütalaa edilen bir tartışma konusu şeklinde tebarüz etmektedir. Bu disiplin
Okumaya Devam Et
ÖZ Bu yazıda, tanımında yer alan “kesinlik” unsurundan dolayı bilginin bağlamsal olmadığını ve olamayacağını iddia ediyorum. Ancak bağlamsalcılığın, özellikle de Annis tarafından
Okumaya Devam Et
I Temel Fikir Bir Gözlem Bölüm I Birisi bozuk bir saate bakar ve saatin yediyi
Okumaya Devam Et
Tanıtacağımız kitaplar çağdaş epistemoloji ile sınırlıdır. Diğer yandan bilgi sosyolojisi gibi Kıta felsefesi geleneğinde yoğun olarak çalışılan alanlar ve kitaplar da çağdaş
Okumaya Devam Et
Çoğu zaman filozofların, “teizm”i, her şeye gücü yeten, her şeyi bilen, mutlak iyi, tamamen basit ve zorunlu olarak var olduğu söylenen bir
Okumaya Devam Et
Giriş Felsefenin bilime önsel ve hatta bilimden daha imtiyazlı bir statüye sahip olduğu yaygın bir kabuldür. Bilgi problemini, “ilk felsefe” olarak da
Okumaya Devam Et
S öznesinin ö önermesini bilmesi, geleneksel bilgi tanımına göre, (1) S’nin ö’ye inanması, (2) inanç ö’nün gerekçelendirilmesi ve (3) ö’nün doğru olması
Okumaya Devam Et
1. Gettier Durumlarına İlişkin Problemin Ortaya Konulması Gettier durumları, Amerikan filozofu Edmund Gettier’in 1963 yılında “Is Justified True Belief Knowledge?” adlı makalesinde
Okumaya Devam Et
Edmund Gettier’in Gerekçelendirilmilş Doğru İnanç Bilgi Midir? (Is Justified True Belief Knowledge?) isimli iki buçuk sayfalık makalesindeki temel düşünce şuydu: Doğru bir
Okumaya Devam Et
Etimolojik olarak baktığımızda kelime olarak ateizm, Yunanca Tanrı anlamına gelen Theos’tan türemiştir. “Tanrı inancına sahip olmak” anlamına gelen theism anlayışı da bu
Okumaya Devam Et