Çoğu insan pek çok bilgiye sahip olduğunu düşünür. Ayrıca bazen, diğer insanların bildiklerini iddia ettikleri şeyleri de bildiklerini söylerler. Ancak bilgi tam
Okumaya Devam Et
“Düşünüyorum o halde varım!” Bu sözü bazen çok farklı ve anlamsız bağlamlarda bazen ise dikkate değer bir saçamaya indirgeme ile beraber görmek
Okumaya Devam Et
Yoksunluk teoristlerine göre bir kötülük meydana geldiğinde bir varlık yoksundur ki eğer o varlık yoksun olmasaydı ortada bir kötülük olmazdı. Yoksunluk teoristleri
Okumaya Devam Et
Analitik felsefe geleneği içerisinde, yakın dönem içerisinde bir hayalet dolaştı. Bu hayaleti ciddiye almama konusunda kendinden emin olan insanlar bile, artık onun
Okumaya Devam Et
Bir bilgisayar simülasyonunda yaşamadığımızı kantılamamız gerekir mi? Jonathan Birch, G.E. Moore’un ünlü şüphecilik karşıtı argümanını inceliyor. G.E. Moore’un elleri konusuyla ilk kez
Okumaya Devam Et
J. L. Mackie, Ethics: Inventing Right and Wrong adlı kitabında ahlaki değerlerin nesnelliğine karşı meşhur “tuhaflık argümanını” öne sürer. Argümanın hem metafiziksel
Okumaya Devam Et
Doğru bilgi mümkün mü? Doğru bilgiye ulaşabilir miyiz? Mutlak bir doğruluk mevcut mu? Tanrı var mı, yok mu? Tanrı varsa, olduğunu bilebilir
Okumaya Devam Et
Alice, Betty’ye vurur ve Betty sinirlenir. Betty’nin kızgınlığı gerekçelendirilmiş midir? Betty öyle olduğunu düşünüyor. Ne de olsa, Alice’in ona vurmasına gerek yoktu;
Okumaya Devam Et
Kabaca bakıldığında dilbilim teorisinin temel sorularını cevaplayan üç farklı kanat mevcuttur: bilişselcilik (örn. Chomsky 1995, 2000), platonculuk (örn. Katz 1981, 2000) ve
Okumaya Devam Et
Ülkemizdeki felsefeci ve epistemologların büyük bir kısmı epistemoloji tarihi ile ilgilenmeye eğilimli gibi duruyor. Bu durumun doğal bir sonucu olarak çağdaş epistemolojiye
Okumaya Devam Et