Özet Erdem epistemolojisi, çağdaş epistemolojinin son 30 yılına damgasını vurmuş son derece önemli bir yaklaşımdır. Birisi güvenilirci, diğeri ise mesuliyetçi olmak üzere
Okumaya Devam Et
Felsefeciler hem geçmişte hem günümüzde teistik bir çerçevede temellenen etik teorileri savunmanın yollarını aramıştır. Kabaca söylemek gerekirse, ilahi buyruk teorisi, ahlakin bir
Okumaya Devam Et
1. Cinayet işlemek hukuken masum bir kimseyi kasten öldürmektir. ve: 2. Çalmak başkasına ait olan bir şeyi kasten alıkoymaktır. Burada, özel ilahi
Okumaya Devam Et
Bu tepki ilk başlarda beni şaşırtıyordu fakat empatiye karşı bir pozisyon almanın yavru kedilerden nefret ettiğinizi söylemenize benzer bir durum olduğunu fark
Okumaya Devam Et
Teizm için en yaygın kullanılan ahlaki argüman teizmin diğer teorilere kıyasla ahlaki gerçeklerin varlığıyla (genel olarak ahlaki gerçekler ya da ortada yükümlülükler
Okumaya Devam Et
Masum insanlara nişan alan ve eğer durdurulmazsa bir düzine masumu öldürecek olan bir keskin nişancı gördüğümü varsayın. Keskin nişancının yanında, etrafında duran
Okumaya Devam Et
Normlara başvurabiliriz. Sadece bizim içimizde etkiye neden olan şeylere referansta bulunabiliriz. (Nedensel referans teorisi.) Yani normlar, bizim içimizde bir etkiye neden olan
Okumaya Devam Et
Kamm’ın Üçlü Etki Prensibi (ÜEP) şuna benzer bir şey söylüyor:Bazı durumlarda iyi şekilde niyetlenilmiş G1 etkisine ve öngörülebilir kötü E etkisine neden
Okumaya Devam Et
Şu argümana bir göz atın: (1) Büyük kötülükleri önlemek için yalan söylemek meşrudur. (2) Tanrı’ya inanmamak büyük bir kötülüktür. (3) O halde,
Okumaya Devam Et
Diğer her şey eşit sayıldığında, yüksek akli kabiliyetin (akli yetinin) sapması epey kötüdür. Diğer her şey eşit sayıldığında, ahlaki kabahat hata yapmaktan
Okumaya Devam Et