Peter Ohlin: Yeni kitabınızın adı İnsanın Çaresizliği. Bu çaresizliği kısaca nasıl tanımlarsınız? David Benatar: Hayat zor. Sıklıkla başarısız olsak da, huzursuzluğu uzak
Okumaya Devam Et
İnceleyeceğimiz kitap 5 bölümden oluşmaktadır. İncelemeye Başlamadan Önce Hayvanlara dair ahlaki yükümlülüklerimiz olduğunu iddia eden iki temel pozisyon vardır: Refahçılık ve Abolisyonizm.
Okumaya Devam Et
Vejetaryenizme duyduğum ilgi felsefe ile ilgilenen bazı dostlarımın ahlaki ve felsefi gerekçelerle vegan veya vejetaryen olduğunu öğrenmemle başladı. Felsefe ile ilgilenen biri
Okumaya Devam Et
Kötülük problemi geleneksel monoteizme, yani, her şeye gücü yeten (omnipotent), her şeyi bilen (omniscient) ve mutlak iyi (omnibenevolent) olarak tanımlanan Tanrı inancına
Okumaya Devam Et
Giriş Tanrı’nın bizi yaratmaması gerektiği görüşü yeni bir görüş değildir. Örneğin, Richard R. La Croix 1974’te şöyle demiştir: Belki Tanrı son derece
Okumaya Devam Et
Paul Draper, Teizm aleyhine evrimden yola çıkan 2 argüman öne sürer. Bunlardan biri Natüralizmin, evrime dair öngörü gücünden hareket eder. Daha da
Okumaya Devam Et
Yeryüzünde çok sayıda din vardır. Bu yazının iddiası şayet mutlak iyi/adaletli bir Tanrı varsa; bir bireyin bu dinlerin herhangi birine müntesip olmasının
Okumaya Devam Et