Evrendeki her nesnenin (siz, sandalyeniz, Dünya, diğer her şey) bir metre solunuza hareket ettiğini hayal edin. Bir farklılık tespit eder miydiniz?
Okumaya Devam Et
Zamansız bir evreni hayal etmek zor. Ancak bu zorluk zaman kavramının tekniksel karmaşıklığından ya da felsefi olarak anlaşılması zor bir kavram olmasından
Okumaya Devam Et
J. C. F. Hölderlin her ne kadar yirminci yüzyılın başından beri Almanya’nın en büyük şairlerinden biri olarak ün yapmış olsa da önemli
Okumaya Devam Et
Ayırtedilemezlerin Özdeşliği, ilk kez Wilhelm Gottfried Leibniz tarafından Metafizik Üzerine Konuşmalar’ın (Discourse on Metaphysics) 9. Bölümü’nde birbirine benzer iki farklı şeyin olmadığını
Okumaya Devam Et
Özet Bu makale, ‘analitik’ din felsefesine genel bir bakış sunmaktadır. Tarihsel bir taslakla başlayıp, ardından ‘analitik’ din felsefecileri tarafından tartışılan bazı soru
Okumaya Devam Et
Londra’daki Budist Topluluğu’nun 1924’teki kurucusu Christmas Humphreys’e göre Zen Budizm, Budizm’in “tanrılaştırma” – ilahi doruk noktasıdır. Humphreys, Zen’i “nihai gerçekliği” doğrudan deneyimlemenin
Okumaya Devam Et
Kimi düşünürlerin evreni düşünsel ve fiziksel tözlere ayırarak incelemesi, kimilerininse numenler ve fenomenler arasındaki ilişkiyi ortaya koyması tam da varlığın varlığı ve
Okumaya Devam Et
Matematiksel Platonculuk, matematiksel nesnelerin nasıl davrandığımız, nasıl düşündüğümüz, neler konuştuğumuz ve neler yaptığımızdan yani bizden bağımsızca var olduğunu ileri süren bir yaklaşımdır.
Okumaya Devam Et
Bu yazıda, öncelikle Klasik Teizm’in tanımını yapıp sonra hangi temellere dayandığını ve argümanlarını sunmaya çalışacağım. Akabinde ise klasik teizmin Tanrı’yı anlamak için
Okumaya Devam Et
Editör Notu: Bu içerik, Addison tarafından kaleme alınan felsefi idealizme dair iki yazının ilkidir. İkinci yazı olan Kant’ın Transandantal İdealizmi’ni okumak için
Okumaya Devam Et