Özet Bu makale, ‘analitik’ din felsefesine genel bir bakış sunmaktadır. Tarihsel bir taslakla başlayıp, ardından ‘analitik’ din felsefecileri tarafından tartışılan bazı soru
Okumaya Devam Et
Londra’daki Budist Topluluğu’nun 1924’teki kurucusu Christmas Humphreys’e göre Zen Budizm, Budizm’in “tanrılaştırma” – ilahi doruk noktasıdır. Humphreys, Zen’i “nihai gerçekliği” doğrudan deneyimlemenin
Okumaya Devam Et
Kimi düşünürlerin evreni düşünsel ve fiziksel tözlere ayırarak incelemesi, kimilerininse numenler ve fenomenler arasındaki ilişkiyi ortaya koyması tam da varlığın varlığı ve
Okumaya Devam Et
Matematiksel Platonculuk, matematiksel nesnelerin nasıl davrandığımız, nasıl düşündüğümüz, neler konuştuğumuz ve neler yaptığımızdan yani bizden bağımsızca var olduğunu ileri süren bir yaklaşımdır.
Okumaya Devam Et
Bu yazıda, öncelikle Klasik Teizm’in tanımını yapıp sonra hangi temellere dayandığını ve argümanlarını sunmaya çalışacağım. Akabinde ise klasik teizmin Tanrı’yı anlamak için
Okumaya Devam Et
Editör Notu: Bu içerik, Addison tarafından kaleme alınan felsefi idealizme dair iki yazının ilkidir. İkinci yazı olan Kant’ın Transandantal İdealizmi’ni okumak için
Okumaya Devam Et
1. İçselcilik ve Dışsalcılık Zihinsel fenomenler; acı, eğlence ve algısal durumlar gibi şeylerdir. Zihinsel fenomenlerle ilgili içselcilik, tüm zihinsel fenomenlerin, bu fenomenlere
Okumaya Devam Et
Elizabeth Anscombe 20. Yüzyılın en ünlü ve en saygı duyulan felsefi akıllarından biriydi. Genel olarak akademi ve özel olarak felsefenin; Sokrates, Platon
Okumaya Devam Et
“Zor olan”, basitçe, karmaşık olandır. Karmaşık olduğu için de vakit alandır. (Karmaşık kelimesi okuyucunun aklının bir köşesinde metinde tekrar işaret edilene kadar
Okumaya Devam Et
Felsefi argümanlar, Tanrı’nın var olduğu ya da özgür iradeye sahip olduğumuz aslında doğru mudur gibi, genellikle [bu tartışmaların] aslında ne olduğu hakkındadır.
Okumaya Devam Et