ÖZ Bu yazıda, tanımında yer alan “kesinlik” unsurundan dolayı bilginin bağlamsal olmadığını ve olamayacağını iddia ediyorum. Ancak bağlamsalcılığın, özellikle de Annis tarafından
Okumaya Devam Et
Şu an önümde bir ağaç görüyorum ancak bundan ne kadar emin olabilirim? Gerçekten önümde bir ağaç olduğundan şüphe duymak ve sanrı görüyor
Okumaya Devam Et
Giriş Felsefenin bilime önsel ve hatta bilimden daha imtiyazlı bir statüye sahip olduğu yaygın bir kabuldür. Bilgi problemini, “ilk felsefe” olarak da
Okumaya Devam Et
S öznesinin ö önermesini bilmesi, geleneksel bilgi tanımına göre, (1) S’nin ö’ye inanması, (2) inanç ö’nün gerekçelendirilmesi ve (3) ö’nün doğru olması
Okumaya Devam Et
1. Gettier Durumlarına İlişkin Problemin Ortaya Konulması Gettier durumları, Amerikan filozofu Edmund Gettier’in 1963 yılında “Is Justified True Belief Knowledge?” adlı makalesinde
Okumaya Devam Et
Edmund Gettier’in Gerekçelendirilmilş Doğru İnanç Bilgi Midir? (Is Justified True Belief Knowledge?) isimli iki buçuk sayfalık makalesindeki temel düşünce şuydu: Doğru bir
Okumaya Devam Et
Felsefe disiplinlerinin hiç olmadığı kadar yoğun bir kaynaşma/organik ilişki geliştirme sürecine girdiği uzun süredir dillendiriliyor. Bu eğilimin sonuçlarını görmek hiç zor değil;
Okumaya Devam Et
Giriş Antik Yunan’dan günümüze kadar uzanan süreçte, epistemolojinin en temel tartışma konularından biri, bilginin neliği olmuştur. Bilginin ne olduğuna dair derinlikli bir
Okumaya Devam Et
Bu tanımdan yola çıkarak bilginin koşullarını üç ana parçaya ayırmamız mümkün; doğruluk koşulu, gerekçelendirme koşulu ve inanç/kabul koşulu. Bu tanımlamaya üç parçalı
Okumaya Devam Et