Yıllardır, inancın yalnızca yüksek derecede bir güven/itimat olduğu yönündeki yaklaşıma eğilimliyim, ancak bu sabah ki şu tartışma beni bu görüşten uzaklaştırıyor ve
Okumaya Devam Et
1. Gerçekte F olmaktan G olmaya doğru değişen bir nesne, ilk önce F olduğu bir zamanda sonra ise G olduğu bir zamanda
Okumaya Devam Et
İşte cisimlerin, cisimlerin parçaları olmadığına dair Aristotelesçi bir aksiyom için çabucak ve basit bir argümanı: Cisimlerin parçaları cisimler içinde en azından kısmi
Okumaya Devam Et
Diğer her şey eşit sayıldığında, yüksek akli kabiliyetin (akli yetinin) sapması epey kötüdür. Diğer her şey eşit sayıldığında, ahlaki kabahat hata yapmaktan
Okumaya Devam Et
Bir Hrıstiyanın kendi gündelik sunularını, Mesih’in çarmıhtaki acılarıyla özdeşleştirmesi/birleştirmesi Hristiyan yaşamı için önemlidir. Bir kişinin acılarını, var olmayan şeylerle birleştirmesi Hristiyan yaşamı
Okumaya Devam Et
Dün apaçık ortada olması gereken bir şeyin farkına vardım: düalizm için iki ayrı etkileşim problemi vardır. (1) Metafizik: Ruh bedende etkilere neden
Okumaya Devam Et
(1) Tüm gerçeklik, Tanrı’nın bakış açısından kusursuz/mükemmel bir şekilde bilinebilecek biçimdedir. (2) Tanrı’nın bakış açısı ebedi, sonsuz ve zamansızdır. (3) Bu nedenle
Okumaya Devam Et
Dergimiz yazarlarından Talha Gülmez yaklaşık bir ay önce “Cehennem Problemi: Allah’ın Adaletinin Sınırları” başlıklı bir yazı kaleme aldı. Yazısını da “Şüphesiz bu
Okumaya Devam Et
Son güncelleme tarihi: 14/07/2024 Öneri İzleği Felsefeye Giriş: Ahlak Felsefesi/Etik: Epistemoloji: Din Felsefesi: Siyaset Felsefesi: Bilim Felsefesi: Metafizik: Zihin Felsefesi: Başlarken Eğer
Okumaya Devam Et
1933 Üniversite Reformu ile Türkiye’ye gelen yabancı profesörlerden biri de Viyana Çevresi’nin önde gelen temsilcilerinden olan Hans Reichenbach’tır. (1891-1953) 1938 yılına kadar
Okumaya Devam Et