1.9K Okunma Sayısı
2 dakika okuma süresi
17 Kasım 2020

Şimdicilik ve Haç – Alexander Pruss

  • Bir Hrıstiyanın kendi gündelik sunularını, Mesih’in çarmıhtaki acılarıyla özdeşleştirmesi/birleştirmesi Hristiyan yaşamı için önemlidir.
  • Bir kişinin acılarını, var olmayan şeylerle birleştirmesi Hristiyan yaşamı önemli değildir.
  • Bu nedenle, Mesih’in çarmıhtaki acıları gerçekliğin bir parçasıdır.
  • O halde Şimdicilik yanlıştır.

Çevirmen Notu: Pruss’un bu tip argümanları, gerek içeriği gerekse biçimi olarak epey önemli görünmektedir. Argüman yapılarını Türkçeye kazandırmanın bizce önemli olduğu notunu düşmek istiyoruz.

Şimdicilik Teorisi, şimdilerin ardı ardına gelmesiyle değişim ve akışın meydana geldiğini savunur. Bu teoriye göre var olan her şey şimdide vardır, yani geçmişte var olanlar ve gelecekte var olacak olanlar varlıktan pay alamazlar. Şimdiciliğe göre geçmiş ve gelecek mevcut değildir, mevcut olan tek gerçeklik şimdidir (Oktav, C., & TASLAMAN, O. C. (2017). FELSEFE TARİHİNDE ZAMAN DÜŞÜNCELERİ. KADER: Kelam Araptyrmaları Dergisi, 15(3).)


Alexander Pruss- “Presentism and the Cross”, (Erişim Tarihi: 17.11.2020), Erişim Kaynağı: http://alexanderpruss.blogspot.com/2019/11/presentism-and-cross.html

Çevirmen: Taner Beyter & Yeşua Özçelik

Bağlantılı Diğer İçerikler

  1. Tanrı ve Zaman – Gregory E. Ganssle (Internet Encyclopedia of Philosophy)
  2. Zamanın A Teorisi’nin Fenomenolojisi – Quentin Smith
  3. Zaman Felsefesi: Zamanın A ve B Teorilerini Anlamak – Taner Beyter
  4. Gödel ve Zamanın Gerçekdışılığı – Edward Feser
  5. Zamanın Bir Başlangıcı Olmalı mıdır? – Zikri Yavuz
  6. Zamanın Gerçek Dışılığı – John Ellis McTaggart
  7. Zaman, Uzay ve Tanrı – Edwerd Feser
  8. Zaman Yolculuğu – Taylor W. Cyr
  9. Zaman Gerçek Mi? – Craig Callender
  10. Zamanı Tanrı Mı Yarattı? – William Lane Craig
  11. Zamanın Gizemi – Michael Strevens & Tim Maudlin
  12. Zaman Felsefesi ve Tanışma Toplantımız – Taner Beyter
  13. Bir McTaggart Savunusu – Alexander Pruss
  14. Tanrı ve Zamanın B Teorisi – Alexander Pruss
  15. Şimdicilik ve Haç – Alexander Pruss
  16. Şimdicilik (Presentism) ve Ex Nihilo Nihil Fit – Alexander Pruss
  17. Şimdicilik ve Kararlar Üzerine – Alexander Pruss
  18. İçsel Zaman ve Tanrı – Alexander Pruss
Taner Beyter

Taner Beyter

Ankara Üniversitesi Coğrafya Bölümü’nü bitirdi, Felsefe master eğitimine ise ara verdi. Farklı sivil toplum kuruluşlarında eğitmenlik yaptı. Etik, epistemoloji, din felsefesi ve metafelsefe ile ilgilenmektedir. Öğretmenlik mesleğine ve yayınevlerindeki editörlük faaliyetlerine devam etmektedir.   

2 Yorum Bir yanıt yazın

  1. Pruss’un argümanları gerçekten ilginç ama ben onun argümanlarını genel olarak başarısız buluyorum.

    • Katılıyorum, çoğu zaman bana da makul görünmüyor. Ancak beyin fırtınası yapmak için en az Nozick kadar ilginç ve sıradışı argümanları var gibi duruyor.

Bir yanıt yazın

Your email address will not be published.

Önceki Yazı

İki Etkileşim Problemi – Alexander Pruss

Sonraki Yazı

Şimdicilik (Presentism) ve Ex Nihilo Nihil Fit – Alexander Pruss

Bu Yazıları Kaçırmayın

Açıklama Boşluğu Neden Nörobilimin Çözülemeyen Problemi Olarak Ele Alınmaktadır? – Magnus Wijkander

Öznel deneyimin mahrem dünyası -yani, hisleriniz,…

Altı Saniyelik Sarılma – Julian Baggini

On yıllardır Metro-Goldwyn-Mayer Stüdyoları’nın filmleri, çelenkle…