İnsanlar ile insan olmayan canlılar arasında birçok farklı etkileşim vardır. Köpekler, kediler, kuşlar ve hamsterlar gibi bazı hayvanlar, bizimle beraber evlerimizde yaşar.
Okumaya Devam Et
İnsanlıkla ilgili olarak, insanların ahlaki statüye sahip olduğu ancak insan olmayan varlıkların ahlaki statüye sahip olmadığı fikrini meşru kılacak ayırt edici bir
Okumaya Devam Et
Savaş son derece yıkıcı bir kavramdır ancak çoğumuz hala iyi savaşların da olduğuna inanıyoruz. Cicero gibi eski ve çeşitli kültürel geleneklerde [1]
Okumaya Devam Et
Natüralizm, dünyadaki ahlaki ihtilafların varlığını teizmden daha iyi açıklıyor olabilir mi? Konu etik olunca epey çok ihtilafın (ve anlaşmazlığın) söz konusu olduğundan
Okumaya Devam Et
Ölüm, insanlık olarak, en ciddiye aldığımız konulardan biridir. Buna bağlı olarak birçok kültür ve toplum, ölüme yönelik farklı türden yaklaşımlar geliştirmiş ve
Okumaya Devam Et
Üzücü bir şekilde, epey kötü sağlık koşulları altında olup ölmek isteyen insanlar var. Acı çekiyorlar, ıstırap içindeler ve artık yaşam kalitelerini makbul
Okumaya Devam Et
1999’dan bu yana Princeton Üniversitesi Biyoetik bölümünde görev yapmakta olan Avustralyalı filozof Peter Singer, dünyanın en etkileyici ve münakaşacı pratik etikçilerinden biri
Okumaya Devam Et
Milyarlarca insan et yiyor. Bunu temin etmek için de hayvan yetiştiriyoruz. Her yıl yüz milyonlarca kazı, milyara yakın sığırı, milyarlarca domuz ve
Okumaya Devam Et
İnsanlar insan olmayan hayvanları çeşitli şekillerde kullanırlar: bilimsel deneyler, kıyafet ve yemek için. Bu kullanımlar sıklıkla hayvanlara zarar verir ve zarara neden
Okumaya Devam Et
Kürtaj, hamileliği bitirmek için kasıtlı olarak fetüsün öldürülmesini gerektirir. Bu fetüsler, biyolojik olarak (1) insandır. Öyle görünür ki bu fetüsler tamamen bağımlı
Okumaya Devam Et