Bu değerlendirme yazı dizisinin ilkinde, sevgili Enis Doko’nun mantıksal Üçlübirlik problemi konusundaki düşüncelerini çok kısa bir şekilde değerlendirmiştim. Bu yazıda ise, Enis
Okumaya Devam Et
Günümüzde Hristiyanlığa yapılan eleştirilerin önemli bir kısmını Üçlübirlik ve Enkarnasyon öğretilerine yapılan eleştiriler oluşturmaktadır. Dolayısıyla geçtiğimiz aylarda kıymetli bir felsefeci olan Enis
Okumaya Devam Et
Kötü Yeni Ateist tarihçiliğinin kalbini oluşturan bir hikâye varsa o da Büyük İskenderiye Kütüphanesi ve onun kalabalık bir Hristiyan güruhça yıkılması masalıdır.
Okumaya Devam Et
Her zaman için: Eğer X (nesnel olarak) Y’yi biliyorsa, o zaman Y mevcuttur. (sadeleştirici) (Öncül) Ben var olmadan önce, Tanrı’nın (nesnel olarak)
Okumaya Devam Et
Çoğu Hristiyan, geleneksel Hristiyan Teslis doktrinini kabul ederken cinsel ahlak konusundaki geleneksel Hristiyan doktrinlerini reddeder. Bu bana mantıken şüpheli bir kombinasyon gibi
Okumaya Devam Et
[11:58 AM 5 Kasım, 2020 tarihli yorumda sürdüğüm nedenlerden ötürü bu yazıdaki temel noktanın hatalı olabileceğini düşünüyorum. Yine de, aşağıda sunduğum Bayesçi
Okumaya Devam Et
Bir Hrıstiyanın kendi gündelik sunularını, Mesih’in çarmıhtaki acılarıyla özdeşleştirmesi/birleştirmesi Hristiyan yaşamı için önemlidir. Bir kişinin acılarını, var olmayan şeylerle birleştirmesi Hristiyan yaşamı
Okumaya Devam Et
Alan Ryan, On Augustine: The Two Cities (Augustine Üzerine: İki Şehir) adlı kitabında Augustin’in “idam cezasının amacını kavrayışının idam cezasını tamamıyla yanlış
Okumaya Devam Et
Bir bankacı ve bir ilahiyatçı kötü bir fıkranın başlangıcı gibi geliyor. Ama David Miller için bu sadece bir iş tanımı. 16 yıl
Okumaya Devam Et
İlk önce Joseph Benson’ın yorumunu ardından ise Adam Clarke’ın yorumunun Türkçeleştirilmiş halidir. İlk yorum, Joseph Benson’a aittir. İlk Yorum Bu sözler Mesih’in çarmıhta
Okumaya Devam Et