Öncüller Sonucu Belirler
Willard Van Orman Quine: Analitik/Sentetik Ayrımı – Stefanie Rocknak (Internet Encyclopedia of Philosophy)
3.4K Okunma
Okunma süresi: 26 Dakika
Çevirmen Önsözü Quine’ın analitik/sentetik ayrımını reddetmesi analitik felsefe tarihinde bir kırılma noktasını temsil eder. (Bu ünlü makale, dergimizin dördüncü sayısında Emre Can
Fizikalizme Karşı Bilgi Argümanı – Torin Alter (Internet Encyclopedia of Philosophy)
3.8K Okunma
Okunma süresi: 43 Dakika
Bilgi argümanı, dünyanın tamamen fiziksel olduğu doktrini olan fizikalizmin önündeki en büyük zorluklardan biridir. Argüman, bilinç hakkında tam/eksiksiz fiziksel gerçeklere indirgenemeyecek bazı
Arap ve İslam Metafiziği – Amos Bertolacci (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
4.9K Okunma
Okunma süresi: 76 Dakika
Önsöz Geçmişten günümüze uzanan bir olguyu anlamlı bir bütün şeklinde algılama çabası, her zaman puslu ve karanlık bir perdeyle mücadele etmek zorunda
Evrimsel Epistemoloji – Michael Bradie & William Harms (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
3.1K Okunma
Okunma süresi: 34 Dakika
Evrimsel Epistemoloji, iki temel rolde doğal seçilimin önemini vurgulayan epistemolojiye yönelik natüralist bir yaklaşımdır. İlk role göre “seçilim”, duyularımızın ve bilişsel mekanizmaların
Ortak platformumuzda yayınlanan bu açık mektupta, Matt McManus, ilk kitabı olan “Modern Post-Modern Muhafazakarlığın Yükselişi: Neoliberalizm, Post-Modern Kültür ve Reaksiyon Politikası”nın merkezi
Okumaya Devam Et
“Bulaşma” kelimesini duyduğumuzda, aklımıza hemen öksürme ve hapşırma yoluyla yayılan virüsler ve bakteriler gelir. Bu dar görüş biyolojik olana öncelik verir ancak
Okumaya Devam Et
Uyarı Notu: Bu makale genel okuyucu kitlesinden ziyade oyun teorisindeki kavramlara aşina olan kitle için yazılmıştır. Yazıyı okumadan önce Mahkumun İkilemi, oyun
Okumaya Devam Et
Avusturya İktisatçıları Kimlerdir? Her bir Avusturya ekonomistinin ismini saymamız tabii ki de mümkün değildir fakat bu ekonomistleri, kökleri Avusturya’ya dayanan Carl Menger
Okumaya Devam EtSon İçeriklerimiz
Şunları göz önünde bulunduralım: Tamamen fiziksel şeylerin yalnızca fiziksel güçleri vardır. Normatif yetkiler (yani sözler ve emirler gibi normatif etkiler üretme yetkileri)
Okumaya Devam Et
Normlara başvurabiliriz. Sadece bizim içimizde etkiye neden olan şeylere referansta bulunabiliriz. (Nedensel referans teorisi.) Yani normlar, bizim içimizde bir etkiye neden olan
Okumaya Devam Et
X (örneğin bilinç) hakkındaki gizemciliğin iki şekli vardır: 1. Kavramsal: Bizim için X’in doğru teorisini kavramsallaştırabilmek dahi mümkün değildir. 2. Epistemik: Bizim
Okumaya Devam Et
Kamm’ın Üçlü Etki Prensibi (ÜEP) şuna benzer bir şey söylüyor:Bazı durumlarda iyi şekilde niyetlenilmiş G1 etkisine ve öngörülebilir kötü E etkisine neden
Okumaya Devam Et
İlk argüman: Sonsuz nedensel gerileme (geriye gidiş) veya nedensel döngü yoktur. Her sıradan varlığın bir nedeni vardır. O halde, sıradan olmayan/olağanüstü bir
Okumaya Devam Et
Tanrı’nın her parçası kusursuz/mükemmeldir. Mükemmel/kusursuz olan, yalnızca Tanrı’dır. Yani Tanrı’nın her parçası Tanrı’dır. Öyleyse, Tanrı’nın namünasip parçaları yoktur. (yani kendine ait olmayan
Okumaya Devam Et
Şu argüman sağlamdır*. Yine de, ikinci öncülün doğru olup olmadığından pek emin değilim. Eğer Tanrı varsa, tüm temel varlıklar özünde iyidir. Acı
Okumaya Devam Et
Şu argümana bir göz atın: (1) Büyük kötülükleri önlemek için yalan söylemek meşrudur. (2) Tanrı’ya inanmamak büyük bir kötülüktür. (3) O halde,
Okumaya Devam Et
Teolojik gizemin üç tür metafizik modeli vardır. Üçlü Birlik, İsa’nın hem Tanrı hem de insan olması ve ekmek ile şarabın İsa’nın etine
Okumaya Devam Et
Yıllardır, inancın yalnızca yüksek derecede bir güven/itimat olduğu yönündeki yaklaşıma eğilimliyim, ancak bu sabah ki şu tartışma beni bu görüşten uzaklaştırıyor ve
Okumaya Devam Et