Nedenselliğin karşı olgusallık teorisi kısaca “A, B’nin nedenidir, yalnızca ve yalnızca eğer A gerçekleşmeseydi, B gerçekleşmeyecekti” şeklinde tanımlanabilir. Teori esasında “A, B’nin nedeni ise A’nın olmadığı durumda B gerçekleşmeyecekti veya bizimkine büyük
Okumaya Devam Et
Christine M. Korsgaard, Harvard Üniversitesi’nde Felsefe Profesörüdür ve birçok başka konunun yanı sıra Immanuel Kant’ın ahlak felsefesi, normatiflik, faillik ve kişisel özdeşlik/kimlik konularına dair kitaplar kaleme almıştır. Korsgaard, son kitabı Fellow Creatures: Our Obligations to the Other Animals‘te Kant etiğinden
Okumaya Devam Et
Kimin sorduğuna bağlı olarak, “Hayatın anlamı nedir?” sorusu; ya insan varoluşunun en derin sorusudur ya da “Kırmızı rengin tadı nasıldır?” veya “En
Eğer estetik, sanat ve güzelliğe dair felsefi bir soruşturmaysa (veya güzelliğin –örneğin “estetik değer” gibi– güncel bir karşılığıysa), Platon’un diyaloglarının çarpıcı özelliği,
İnsanlıkla ilgili olarak, insanların ahlaki statüye sahip olduğu ancak insan olmayan varlıkların ahlaki statüye sahip olmadığı fikrini meşru kılacak ayırt edici bir
Evrimsel Epistemoloji, iki temel rolde doğal seçilimin önemini vurgulayan epistemolojiye yönelik natüralist bir yaklaşımdır. İlk role göre “seçilim”, duyularımızın ve bilişsel mekanizmaların
Tarih bilimi, natrans kimliğin düşüncesiz ve tehlikeli bir şekilde doğallaştırılmasına karşın en iyi panzehir olabilir. Tarihin büyük bir bölümünde insanların cinselliği sabit
Okumaya Devam Et
Tartışmalı teknofeodalizm kavramı, kapitalizmden daha da kötü bir şeye, rahatsız edici feodal özellikler sergileyen yeni bir döneme geçtiğimizi öne sürer. Bu görüşe göre
Okumaya Devam Et
Hiç şüphesiz ki, İkinci Dünya Savaşı sırasındaki Yahudi soykırımı ve 1915 Ermeni soykırımı, yirminci yüzyılın en geniş çaplı toplu katliamlarıdır. Bunlar, aradan
Okumaya Devam Et
Ayn Rand, Rusya doğumlu Amerikalı bir yazar ve 20. yüzyıl filozofu idi. Yazarın son ve en iyi bilinen kitabı olan “Atlas Silkindi”
Okumaya Devam Et
İlk argüman: Sonsuz nedensel gerileme (geriye gidiş) veya nedensel döngü yoktur. Her sıradan varlığın bir nedeni vardır. O halde, sıradan olmayan/olağanüstü bir
Okumaya Devam Et
Tanrı’nın her parçası kusursuz/mükemmeldir. Mükemmel/kusursuz olan, yalnızca Tanrı’dır. Yani Tanrı’nın her parçası Tanrı’dır. Öyleyse, Tanrı’nın namünasip parçaları yoktur. (yani kendine ait olmayan
Okumaya Devam Et
Şu argüman sağlamdır*. Yine de, ikinci öncülün doğru olup olmadığından pek emin değilim. Eğer Tanrı varsa, tüm temel varlıklar özünde iyidir. Acı
Okumaya Devam Et
Şu argümana bir göz atın: (1) Büyük kötülükleri önlemek için yalan söylemek meşrudur. (2) Tanrı’ya inanmamak büyük bir kötülüktür. (3) O halde,
Okumaya Devam Et
Teolojik gizemin üç tür metafizik modeli vardır. Üçlü Birlik, İsa’nın hem Tanrı hem de insan olması ve ekmek ile şarabın İsa’nın etine
Okumaya Devam Et
Yıllardır, inancın yalnızca yüksek derecede bir güven/itimat olduğu yönündeki yaklaşıma eğilimliyim, ancak bu sabah ki şu tartışma beni bu görüşten uzaklaştırıyor ve
Okumaya Devam Et
Siyah beyaz bir odada büyüyen, tüm fiziği öğrenen ve sonra kırmızı bir domates gören, dünya hakkında yeni bir gerçeği, kırmızının neye benzediğini
Okumaya Devam Et
1. Gerçekte F olmaktan G olmaya doğru değişen bir nesne, ilk önce F olduğu bir zamanda sonra ise G olduğu bir zamanda
Okumaya Devam Et
İşte cisimlerin, cisimlerin parçaları olmadığına dair Aristotelesçi bir aksiyom için çabucak ve basit bir argümanı: Cisimlerin parçaları cisimler içinde en azından kısmi
Okumaya Devam Et
…, −3, −2, −1, 0, 1, 2, 3, ….. şeklinde numaralı biletleri olan adil bir sonsuz piyango düşünün: Şu olayları değerlendirin: E:
Okumaya Devam Et
