1. İçselcilik ve Dışsalcılık Zihinsel fenomenler; acı, eğlence ve algısal durumlar gibi şeylerdir. Zihinsel fenomenlerle ilgili içselcilik, tüm zihinsel fenomenlerin, bu fenomenlere sahip olan varlığın beyninde ya da derisinde mekânsal olarak konumlandığı
Okumaya Devam Et
Özet Bu metindeki amacım Graham Harman’ın Nesne Yönelimli Ontoloji’sini[2] eleştirel olarak incelemektir. Bunun için önce Harman’ın görüşününün özetini sunacak, anlaşılması güç kimi yerleri belirginleştirecek ve kimi argümanlarını yeniden kuracağım. Daha sonra eleştirilerimi ileri sürecek ve çıkan sorunlar ile olası cevapları
Okumaya Devam Et
“Sosyobiyoloji” kavramı ilk olarak E.O. Wilson’un “Sosyobiyoloji: Yeni Sentez” (1975) adlı kitabında “tüm sosyal davranışların biyolojik temeline ilişkin sistematik bir çalışma” şeklinde
W. V. O. Quine (1908-2000), felsefeyi genel deneysel bilim alanından ayrı bir etkinlik olarak düşünmedi. Bilime olan ilgisi, en iyi tabiri ile
Panpsişizm, her şeyin bir zihne veya zihne benzer bir niteliğe sahip olduğu görüşüdür. Kelimenin kendisi on altıncı yüzyılda İtalyan filozof Francesco Patrizi
Evrimsel etik, doğal seçilimin insanlara bir ahlak duygusu, iyi olma eğilimi aşıladığını iddia ederek felsefe ve doğal bilimler arasındaki boşluğu kapatmaya çalışır.
Bir keresinde yasadışı silah taşıyan 18 yaşında bir genci tutuklamıştım. Bunun silahtan üçüncü gözaltısı olduğunu öğrendim; ikincisinin davası beklemedeydi. Arabasını aradık ve
Okumaya Devam Et
Her ne kadar 20. yüzyıla yapıştırılabilecek bir dizi makul etiket olsa da toplumsal tarih açısından bu yüzyılın işçi sınıfının çağı olduğu açıktır.
Okumaya Devam Et
1840 yılında Edgar Allan Poe, gün batımından şafağa kadar Londra sokaklarında dolaşan yaşlı bir adamın ‘çılgın enerjisini’ tanımlamıştı. Dayanılmaz çaresizliği ancak kendini
Okumaya Devam Et
Giriş Pratik Etik, felsefe disiplini içerisinde toplumsal ilişkilerimiz ile davranışlarımızdaki bazı sorunlara dikkat çeken ve onları çözüme kavuşturmaya çalışan alandır. Kapsamı o
Okumaya Devam Et
Giriş: Okuyacağınız metin iki felsefe öğrencisi M. ve V. arasında geçen dört bölümden oluşan (birinci, ikinci, üçüncü ve dördüncü gün) bir diyalogtur.
Okumaya Devam Et
Bahtiyar Yücel Dursun, Ankara Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde profesör, araştırmacı ve akademisyendi. Sanırım onunla yüz yüze tanışmamış olanlar hakkında bir araştırma yapacak olsa
Okumaya Devam Et
1. Giriş Bu yazı dizisinde analitik felsefe adı verilen felsefe geleneğini dört döneme ayırarak analitik felsefenin tarihinde önemli yeri olan pozisyonlar, filozoflar
Okumaya Devam Et
Felsefe tarihine bakıldığı takdirde, düalizm/ikicilik kavramının pek çok farklı alanda ve farklı anlamlarda kullanıldığı görülmüştür. Genel olarak düalizmi; herhangi bir alanda birbirlerine
Okumaya Devam Et
“Bilinç, beyindeki bir süreçtir” tezi, makul bir bilimsel hipotez olup, sadece mantıksal gerekçelerle reddedilemez. İki ayrı tür gözlemin, bağımsız fakat bağdaşık iki
Okumaya Devam Et
Birinci bölümde, bilim felsefesinde açıklama literatüründe mekanistik kuramı meydana getiren tarihsel arka plandan kısaca bahsedeceğim. Ardından, Yeni Mekanistler olarak nitelendirilen bilim felsefecilerinin
Okumaya Devam Et
Giriş Felsefenin bilime önsel ve hatta bilimden daha imtiyazlı bir statüye sahip olduğu yaygın bir kabuldür. Bilgi problemini, “ilk felsefe” olarak da
Okumaya Devam Et
S öznesinin ö önermesini bilmesi, geleneksel bilgi tanımına göre, (1) S’nin ö’ye inanması, (2) inanç ö’nün gerekçelendirilmesi ve (3) ö’nün doğru olması
Okumaya Devam Et
1. Gettier Durumlarına İlişkin Problemin Ortaya Konulması Gettier durumları, Amerikan filozofu Edmund Gettier’in 1963 yılında “Is Justified True Belief Knowledge?” adlı makalesinde
Okumaya Devam Et
